やさしく読む歎異抄 第十条 念仏ねんぶつには無義むぎをもて義ぎとす

「自分の考えを足さない」

一言でいうと

念仏は、自分の考えを足さずに、そのまま受けとるもの。

第十条は、歎異抄たんにしょうの折り返しの所です。第一条から第十条までは親鸞しんらん聖人しょうにんの言葉、第十一条から第十八条までは、聖人が亡くなったあとに広まった、教えと違う考えを取り上げる部分です。

こんな気持ち、ありませんか？

理由が分からないと、不安

何でも「なぜ？」と理由を知りたくなることはありませんか。
第十条は、念仏は、言葉でも、説明でも、考えでも、とらえきれないものだ、と言います。

「自分流」を足したくなる

教わったことに、自分の考えを足して、もっとよくしたくなることはありませんか。
第十条は、念仏では、自分のはからいを入れないことが大事だ、と言います。

伝言ゲームのように

人から人へ伝わるうちに、話が変わってしまうことはありませんか。
第十条は、親鸞聖人が亡くなったあと、聖人が言っていない考えを言い合う人が多い、と言います。

たとえるなら、写真の加工

きれいな景色の写真に、フィルターを何枚も重ねると、本当の色が分からなくなります。
第十条も、念仏に自分の考えを重ねず、そのまま受けとるのがよい、と言います。
景色が念仏、フィルターが自分の考えにあたります。

この四つのたとえは、分かりやすくするために作ったものです。お寺や学者の説明ではありません。

原文とやさしい訳

①は、親鸞しんらん聖人しょうにんの言葉です。②〜④は、歎異抄たんにしょうを書いた人の言葉で、このあとの第十一条から第十八条の前置きになっています。②と③は、原文では一つの長い文です。読みやすいように二つに分けました。

原文 1

「念仏ねんぶつには無義むぎをもて義ぎとす。不可称ふかしょう不可説ふかせつ不可思議ふかしぎのゆへに」とおほせさふうらひき。

やさしい訳: 「念仏では、自分のはからいがないことを、本当の意味とします。言葉でたたえることも、説明することも、考えることもできないものだからです」と、（親鸞しんらん聖人しょうにんは）おっしゃいました。

原文 2

そもそもかの御在生ございしょうのむかし、おなじくこころざしをして、あゆみを遼遠りょうえんの洛陽らくようにはげまし、信しんをひとつにして、心を当来とうらいの報土ほうどにかけしともがらは、同時に御意趣ごいしゅをうけたまはりしかども、

やさしい訳: さて、親鸞しんらん聖人しょうにんが生きておられたころ、同じ志をもって、はるばる遠い京都まで足を運び、同じ信心をいただいて、これから生まれる浄土を心から願った仲間たちは、みんな一緒に、聖人から教えの心を聞きました。

原文 3

そのひとびとにともなひて、念仏ねんぶつまふさるる老若ろうにゃくそのかずをしらずおはしますなかに、上人しょうにんのおほせにあらざる異義いぎどもを、近来きんらいはおほくおほせられあふてさふらうよし、つたへうけたまはる。

やさしい訳: けれども、その人たちについて念仏する、お年寄りや若い人が数えきれないほどいる中で、このごろ、聖人しょうにんがおっしゃらなかった違う考え（異義）を、言い合っている人が多いと聞いています。

原文 4

いはれなき条々じょうじょうの子細しさいのこと。

やさしい訳: その、根拠のない考えを、これから一つずつ書いていきます。

言葉の意味

無義むぎをもて義ぎとす

自分のはからいがないことを、本当の意味とする。古い訳では「義なきを義とした」もので「全く行者のはからひをはなれたもの」と言っています。

不可称ふかしょう不可説ふかせつ不可思議ふかしぎ

言葉でたたえることも、説明することも、考えることもできない。古い訳では「称説も思議も及ばぬ」と言っています。

御在生ございしょう

生きておられたころ。古い訳では「聖人御在世のころ」と言っています。

洛陽らくよう

京都の別の呼び名。

報土ほうど

浄土のこと。古い訳では「報土の往生をねがふ」と言っています。

異義いぎ

教えと違う考え。古い訳では「聖人の仰せられぬ異説」と言っています。歎異抄たんにしょうという名前も、こうした違う考えを嘆いて作られたことからきている、と説明されています。

出典

1. 原文：蓮如（れんにょ）が書き写した本の第十条。親鸞仏教センター（真宗大谷派）講座資料「『歎異抄』思想の解明」（2026年6月16日）に載っている本文と照らし合わせました。「无義」は「無義」と書きました。 shinran-bc.higashihonganji.or.jp（PDF）
2. 本派本願寺 編『意訳聖典』（大正12年・1923年）の「歎異鈔」十。 ウィキソース
3. コトバンク「歎異抄」。 kotobank.jp
4. コトバンク「洛陽」。 kotobank.jp

当コーナーでご紹介している「やさしい訳・たとえ・説明」は、出典をもとに GREEN EARTH HAYAMA が独自の理解に基づいてまとめたものです。宗派や寺院による公式な解釈ではなく、また読み方や解説は宗派・研究者によって異なる場合があります。あらかじめご了承ください。

本コーナーで扱う原文は、約700年前に記された『歎異抄（たんにしょう）』の蓮如（れんにょ）書写本に基づいています。

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