やさしく読む歎異抄 第七条 念仏者ねんぶつしゃは無碍むげの一道いちどうなり

「何ものにも、邪魔されない道」

一言でいうと

念仏の道は、何ものにも邪魔されない、ひとすじの道。

こんな気持ち、ありませんか？

占いや運勢が気になって

朝の占いで「今日は運が悪い」と言われると、一日中不安になる。
第七条は、信心をいただいた人には、天の神も地の神も敬ってひれふし、何ものも邪魔できない、と言います。

昔の失敗が追いかけてくる

ずっと前の失敗を、今も思い出して苦しくなる。
第七条は、罪や悪があっても、その報いにしばられることはない、と言います。

「よいこと」を集めても不安で

資格を取っても、人に親切にしても、まだ足りない気がする。
第七条は、どんなよい行いも、念仏にはおよばない、と言います。

たとえるなら、川

川の中に、大きな石があっても、
川は止まらずに、石のわきを流れて、海まで行きます。
念仏の道も、何かにぶつかっても止まらない道だ、と第七条は言います。
川が念仏の道、石が邪魔をするものにあたります。

この四つのたとえは、分かりやすくするために作ったものです。お寺や学者の説明ではありません。

気をつけたいこと：「罪や悪の報いにしばられない」は、「悪いことをしてもいい」という意味ではありません。歎異抄たんにしょうの第十三条にも、親鸞しんらん聖人しょうにんの手紙の言葉として「薬があるからといって、毒をこのんではいけない」という意味の話が出てきます。

原文とやさしい訳

原文 1

念仏者ねんぶつしゃは無碍むげの一道いちどうなり。

やさしい訳: 念仏する人は、何ものにもさまたげられない、ただひとすじの道を歩む人です。

原文 2

そのいはれいかんとならば、信心しんじんの行者ぎょうじゃには、天神地祇てんじんちぎも敬伏きょうぶくし、魔界まかい外道げどうも障碍しょうげすることなし。

やさしい訳: なぜかというと、信心をいただいた人には、天の神も地の神も敬ってひれふし、悪魔も、仏教以外の教えの人たちも、邪魔をすることはできないからです。

原文 3

罪悪ざいあくも業報ごうほうを感かんずることあたはず。

やさしい訳: 罪や悪があっても、その報いにしばられることはありません。

原文 4

諸善しょぜんもおよぶことなきゆへなりと云々うんぬん。

やさしい訳: どんなよい行いも、念仏にはおよばないからです。――と、（親鸞しんらん聖人しょうにんは）おっしゃいました。

④の最後の「と云々うんぬん」は、「と、おっしゃいました」という意味です。歎異抄たんにしょうは、弟子が聞いた親鸞しんらん聖人しょうにんの言葉を書き残したものです。

言葉の意味

無碍むげの一道いちどう

何ものにもさまたげられない、ただ一つの道。古い訳では「何ものも碍とならぬ唯一つの道」と言っています。

天神地祇てんじんちぎ

天の神と、地の神。

敬伏きょうぶく

敬って、ひれふすこと。古い訳では「お敬ひなされ」と言っています。

魔界まかい外道げどう

悪魔と、仏教以外の教え（を信じる人）。古い訳では「悪魔や異端邪教」と言っています。

障碍しょうげ

邪魔をすること。

業報ごうほう

自分のしたことの報い。古い訳では「報ゐ」と言っています。

諸善しょぜん

いろいろな、よい行い。古い訳では「いかなる善」と言っています。

出典

1. 原文：蓮如（れんにょ）が書き写した本の第七条。親鸞仏教センター（真宗大谷派）講座資料「『歎異抄』思想の解明」（2026年1月20日・2月17日）に載っている本文と照らし合わせました。「无碍」は「無碍」と書きました。 shinran-bc.higashihonganji.or.jp（PDF）
2. 本派本願寺 編『意訳聖典』（大正12年・1923年）の「歎異鈔」序・七・十三。 ウィキソース
3. コトバンク「天神」「地神」。 kotobank.jp（天神） kotobank.jp（地神）
4. コトバンク「外道」。 kotobank.jp
5. コトバンク「悪人正機」（改訂新版 世界大百科事典）。 kotobank.jp

当コーナーでご紹介している「やさしい訳・たとえ・説明」は、出典をもとに GREEN EARTH HAYAMA が独自の理解に基づいてまとめたものです。宗派や寺院による公式な解釈ではなく、また読み方や解説は宗派・研究者によって異なる場合があります。あらかじめご了承ください。

本コーナーで扱う原文は、約700年前に記された『歎異抄（たんにしょう）』の蓮如（れんにょ）書写本に基づいています。

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